Тора
Тора - перші п’ять книг Біблії, від Берешіт до Дварім, «п’ять книг Мойсея»; саме слово з івриту означає «вчення», «настанова».
Що каже Писання
- Шмот 24:7
- Мойсей прочитав книгу заповіту вголос народові, і народ відповів: усе, що сказав Господь, ми виконаємо й будемо слухатися.
- Дварім 31:9-11
- Мойсей записав цю Тору, віддав її священикам і старшим та наказав читати її вголос перед усім Ізраїлем кожні сім років, на свято Суккот.
- Псалом 1:1-2
- Щасливий той, чиє уподобання - у Торі Господа: про неї він розмірковує вдень і вночі.
- Єремія 31:33
- Бог обіцяє дому Ізраїля вкласти Свою Тору всередину них і написати її на їхніх серцях.
- Матвія 5:17
- Слова Ієшуа: Він прийшов не скасувати Закон і Пророків, а виконати.
- Луки 24:44
- Ієшуа каже, що має здійснитися все, написане про Нього в Законі Мойсея, у Пророках і в Псалмах.
Як це у нашій громаді
Що означає слово
«Тора» - івритське слово, яке означає «вчення», «настанова». Часто його перекладають як «Закон», але назва ближча до слова «навчання»: так Бог показує Своєму народові, як жити. У Біблії Тору називають ще Законом Мойсея.
П’ять книг і не тільки
У вузькому значенні Тора - це п’ять книг Мойсея, або П’ятикнижжя:
- Берешіт - створення світу й історія Авраама, Іцхака та Яакова;
- Шмот - вихід з Єгипту і дарування Тори на Синаї;
- Ваїкра - служіння Богові й святість, зокрема біблійні свята;
- Бемідбар - роки мандрів пустелею;
- Дварім - останні слова Мойсея перед входом до Обіцяної землі.
Це перша частина Танаху, єврейської Біблії; за нею йдуть Невіїм (Пророки) і Ктувім (Писання). Дарування Тори на Синаї згадують на свято Шавуот.
У широкому значенні Торою називають усе Боже вчення, дане Ізраїлю. Письмова Тора - це самі п’ять книг. А рабиністичний іудаїзм говорить ще про Усну Тору - передання й тлумачення, які згодом записали в Мішні й Талмуді.
Сувій і тижнева глава
У синагозі Тору читають із сувою: його й досі переписують від руки на пергаменті, літера за літерою. Текст поділено на 54 тижневі глави, тож за рік його прочитують від початку до кінця й починають знову.
Тора для нас
Ієшуа жив за Торою. Він сказав, що прийшов не скасувати Закон і Пророків, а виконати. Танах для нас - фундамент, Бріт Хадаша - його повнота, і разом це одна історія. Тому ми читаємо Тору не як відкинуту «стару» книгу, а як живе й чинне Слово.
Рабиністичну традицію ми цінуємо й учимося з неї, але кожну традицію перевіряємо Писанням. Там, де вони суперечать одне одному, вирішує Писання.
Читання Тори та Писань зазвичай є частиною нашого шабатнього служіння - як до нас прийти.